前言:聖經是神的啟示，讀聖經是為了敬拜和順服。 按文學體裁分析 1書信 (1)按上下文來讀。 (2)詮釋學的分岐。 Ａ當時有當時的文化，現代有現代的文化。現代發生的問題，當時是沒有的，所以不能應用。 Ｂ保羅談的是道德，非文化的差異。 (3)任務神學。 書信是有特定收信對象，解決個人或群體的問題。 閱讀時必區分清楚，福音核心或是衍生的問題。 小結：書信是清楚的＂飛標＂，有他的＂標靶＂。(e個人見解) 2舊約敘事 舊約敘事,是歷史敘事,非記敘敘事,非寓言。 敘事有三個層次的理解 1.第三層,最高層次,上帝救贖人類,重建新天新地。 2.第二層,救贖故事,例如耶穌說聖經為他作見證。 3.第一層,在這二個層次之間的閱讀,也是對我們對聖經理解的主要層次。 理解敘事的重點不是人物,而是情節。(進展快速的情節,有時一轉眼是幾百年) 情節的核心是人。 舊約不能斷章取義的使用,最可怕的是"個人的見解",那就是主觀的空間了。 小結:舊約敘事,非寓言,非道德,這點真是太重要了。 3.使徒行傳 使徒行傳，不是舊約敘事，作者是外邦人路加，他是希臘人。所以，使徒行傳的文體自成一格，類似舊約敘事，類似希臘敘事。 使徒行傳，最大的特色是，福音新教把他的敘事中的＂聖經先例＂當為教會生活範本，行為上模仿，這一點與舊約敘事有極大不同。 作者寫作用主要是福音從耶路撒冷直到地極的過程。 路加不是要寫教會歷史。 從福音擴張的視角來寫。 從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞、歐洲、羅馬，直到地極。 從猶太人到外邦人，福音傳到全世界。 小結：讀使徒行傳是讀到福音傳世界，聖靈的工作，而不是當作行為範本。 4.福音書 四福音書自成一格。都是寫耶穌生平,都是別人寫耶穌,不是耶穌自己寫自己。 以橫項和縱項來看。 橫項:耶穌背景和四福音對照。 縱項:耶穌救贖和傳福音對象的需求。 還有一個很重要的主題是:神的國。 早期的基督徒很深刻的認為自己是在末世。 耶穌來到，上帝的國臨到，是新生命新生活的開始，也就是末世的開始，還沒結束，在末世的過程中。