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靈命日糧 傳道書 10-12;加拉太書 1

 傳道書 10-12 智慧和愚昧 隱喻,群體中行事的智慧和愚昧。 智慧人不作挖坑的事、不作拆牆的工,會掉入,會有蛇,出來。 我得了見識,以前都沒有想過。 拆牆,想一想,就就拆人的台,那也難保,人從暗處,如蛇,傷你。 傳道書的結論 14  因為人所做的事,連 一切隱藏 的事,無論是善是惡,神都必審問。 神是全知全能,善惡都問的神。 加拉太書 1 保羅寫給加拉太人的信 what 保羅先是感謝上帝,說我們同蒙神的救恩。 然後,有點揶揄加拉太人,才信主沒有多久,就跟了別的福音。 保羅,說只要傳不同的福音,就是可詛咒的。 之後,說自己得著福音的經歷,是神親自啟示的,他在阿拉伯的經歷(參林後)。 他沒有受任何一位使徒傳受,他只有和磯法,在一起15天,然後,和雅各見面。 就開始傳福音(敘利亞、基利家),大家很高興他信主了,就接受他傳道。 why 加拉太人隨從別的福音,是從人來的、是從天上來的,只要不是耶穌基督的福音就是詛咒。 保羅,要幫他們明白福音,他從自己如何領福音開始講。 我想人開始相信保羅,才會信他所傳的福音。 how 保羅在福音的追求上,得神的啟示。在阿拉伯的曠野,不住的禱告,與神同在。 福音,啟示,是神而來,不能憑空。 他說出來,警戒加拉太人,希望知道自己走偏了。

靈命日糧 傳4-6章;林後12章

 傳道書4-6章 日光之下,人生態樣。 虛空的,卻有人認為是智慧,被所羅門王定義為愚昧人。 人求多子多孫、勞碌求富、人際美名能力被嫉妒,一切都是虛空。 唯在神的賜福中享福,才是真福。 林後12章 保羅面對哥林多教會信徒的不信任。 他的回答 1.使徒身分 保羅從二方面說 一是外在名譽血統學識、經歷。 二是內在屬靈經驗驗證,十四年、肉身被提。 2.不是分訴,意思是不是辯論,而是因為愛的信徒而說出來。 不說信徒就繼續誤會下去,說了就算是有不信者,總是有信者,需要被堅固。 我覺得從外在看來是對不信者分訴,實質是在堅固那些愛保羅的信徒。 牧養,真是不容易啊。

PRS 何西阿書11-14章

 何西阿書的結論 9  誰是智慧人,可以明白這些事; 誰是通達人,可以知道這一切。 因為耶和華的道是正直的, 義人必在其中行走, 罪人卻在其上跌倒。 經文基本上都是在責備北國拜偶像,人心偏邪惡。 神用勸慰溫柔文青的隱諭。 結論是 智慧人可明白,通達人可知道;所以,明白、知道是義人行在耶和華的道。 相反的是,智慧人的相對愚昧人、通達人的相對乖僻人,是罪人在耶和的道上跌倒。 神給人自己選擇,這個選擇,自己決定,這也是智慧。

靈命日糧 傳1-3,林後11

 傳1-3 what 所羅王的追尋 什麼才是幸福的人生? 所羅王專注,從幾方面去找, 1.智慧知識-多愁煩。 2.工作勞碌-日晚不得歇,所得最後,要傳給沒有勞碌的人。 3.喜笑-整天喜笑,感到虛空。(我覺得這是在講追求情緒、快感) why 若以時間來看,長時間的專注某個領域,並不讓人快樂。 因為他發現人的時間,是有許多情境在交替著。 how 就活在每一種情境,去感受,但是不待在其中,不出來。 林後11 what 保羅面對弟兄姐妹,站在假傳道人那邊,與保羅對立面。 而保羅自述就傳道人的資歷,他是優秀且標準合格的。 在傳道的過程中,他為道經歷,被打被逼迫,肉體上的苦,這些勞苦是見證。 why 明志 how 歡慰弟兄姐妹,對假傳道人醒悟。 若不醒悟,至少保羅也良心無虧。 (我覺得保羅不說,我不知道傳道是這樣的艱辛。保羅見證可靠主走過) 以上

BJ列王紀

 BJ是按文學結構分。 分三段 前後發生在耶城,中段是在說為什麼耶城被毀了。 第一段所羅門繼位以及王國。 第二段王國分列,北國20個王,都是壞王,南國20個王12壞8好。還有先知的出現。 北國先知以利沙和以利亞,北國經歷不斷政變後,被亞述所滅。 第三段南國未代,希西家、瑪拿西、約西亞,巴比倫王毀耶城。附錄40年後,西底王從監被領出與巴比倫王吃飯。 以上

PRS 何西阿書 我的民因無知識而滅亡

 何西阿書四到八章。 我想到小時候的一個回憶,我的二舅是大聲公。 他曾經說,怎麼你看到我,像是看到陌生人一樣。 我是阿舅,古云,母舅比天大。 我想,以色列民來到神面前獻祭的時候。 神是不是也說,你怎麼好像看到陌生人一樣, 我是你的神,我是你爸。 你全身上下,我都熟透了。 打招呼,最怕那種裝不熟或是沒反應的人。 這讓我覺得,很尬尷。 我想神也討厭吧~