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07 奇妙耶穌-耶穌升天

我們的福音根基是主耶穌受死、埋葬、復活、升天。 耶穌升天特點 0是真實的事。 1有許多人見證人。 2升天,指地球之外。 美國第一個太空人登陸月球時,他說:我沒有看到天使。但是,天使看到我了。 俄國第一個太空人登陸月球時,他說:我沒有看到上帝,但是,太空衣脫掉就看到了! 3同存在一個空間。(量子物理學 ) 4.天使說,加利利人啊,耶穌怎麼往天上去,將來還來怎麼再來。 5.耶穌升天日是耶穌在天上的加冕日。 6.所以,榮耀再歸給天父。 7.主耶穌是施洗的。 施洗者的英文,跟"浸信會"英文是一樣的。 新約有二個施洗者 施洗約翰:水施洗。 主耶穌:聖靈與火施洗。 7.有關耶穌升天在新約 二次提到我們在基督裡,指的是我們信主的時候,靈魂就歸到天父那裏,是屬主耶穌的。 所以,是我們在基督裏,不是耶穌進入我們小小的身體。 因為耶穌升天,耶穌才能差下主聖靈。 如今,在我們裏面的是主聖靈。 在基督裏,聖靈充滿我們,奉父子聖靈的名,歸入三一真神。

06奇妙耶穌 耶穌復活2

耶穌復活的重要性 耶穌復活主要的論述在哥林多前書15章。 保羅說,如果耶穌沒有復活,我們的信就是枉然了,也就滅亡了。 林前15章17-18節 基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。 就是在基督裡睡了的人,也滅亡了。   讀哥林多前書,必須用猶太人觀點讀,現代人讀不同是因為用希臘人觀點在讀。 耶穌復活是原來的身體,手上的釘痕還在。整體是全新的,不受空間時間限制。 以猶太人的觀點,肉體是全人的一部份,不朽壞的靈魂讓會朽壞的肉體也變了不朽壞了。 教會傳統認為,人復活會停在三十三歲的樣子,和耶穌一樣。 (例如英國有十字軍東征戰士博物館) 上帝創造重現。 上帝創造天地六日,第六日造人 現在,上帝創造重現,星期六耶穌復活,將來有新天新地。

02奇妙耶穌 從人的角度看耶穌的死

一、耶穌在世上時,並不受歡迎。 因為耶穌的教導,不受大家喜愛。 例如一哩路,當時羅馬人規定,他們可以在路上強迫人背他的東西一哩路,一個猶太人背羅馬人的東西,這使他們丟臉,而耶穌卻教導他們,背二哩路。 耶穌不受村民的喜愛。因為耶穌說自己是猶太人的王,村民担心羅馬政府會來介入,使他們受政治迫害。 耶穌不受法利賽人的歡迎。因為耶穌說自己是神的兒子,法利賽人攻擊耶穌的出身是私生子。(流傳當時的人皆知約瑟娶馬利亞時,馬利亞已有身懷,故民間傳說,耶穌是馬利亞和羅馬軍人的私生子) 耶穌受死十架復活,不是偶然的。 神所安排在特定的人事時地物下發生。 二、耶穌在逾越節前一天進耶路撒路。 耶穌坐驢駒子進耶路撒冷城,(不是坐馬,坐馬是王,而驢子是服事人) 眾人擁擠耶穌高喊"和撒那"(和撒那的意思是,我們馬上要自由)因為他們以為耶穌是來作王的。 耶穌左轉進聖殿,民眾就不再喊了。(右轉是羅馬軍營) 耶穌進聖殿,拿棍子綁繩子,打翻外院的攤販,引眾怒。(因為聖殿有自己的錢幣,所以,獻祭的人必須換錢幣,以及購買牛羊鴿子獻祭) 三、法利賽人想殺耶穌,但有二個困難。 1.不知耶穌的行踪。 耶穌四處傳道,晚上出城到曠野禱告。剛好,他們知道門徒中有一位猶大愛錢,於是,用三十塊鋃子,是當時買賣奴隷的價格,買了耶穌。(後來,猶大跳入聖殿旁的欣嫩子谷,稱血田) 耶穌被賣30塊錢是當時買賣奴隸的巿場價格。 猶大上吊,樹枝斷裂肚破腸流的地方,稱為血田。 現在在汲淪谷下,由上往谷底看是深黑不見光。 2.羅馬人不准猶太人判人死刑。 猶太人律法中有十五條罪刑是可以處以死刑的,但因政治因素,他們不能判死刑。 四、法利賽人為了趕在逾越節前處理 先利用猶大抓了耶穌,耶穌當天在客西馬尼園,沒有出城(預言在自己的地方受害)。 用耶穌的口供:問耶穌你是神的兒子嗎?耶穌說我是。 在場七十個議士作見證,罪名是褻瀆。 轉送羅馬人的官:彼拉多。 羅馬人沒有自稱"自己是神的兒子"的死罪。 這點言論自由也還是有, 但是猶太人給壓力,於是彼拉多判耶穌判國罪:自稱是猶太人的王。 * 耶穌的死刑,是猶太人和外邦人一起決定的。 現在大家都怪猶太人是偏頗。 因為當時猶太人受羅馬人統治,沒...

01奇妙耶穌-道成肉身

此系列講道,是按 使徒信經 的順序。 講道摘要 有關耶穌論的部分。 (一)聖靈感孕,童女馬利亞所生。 1.重點在於耶穌同時是神子(神的兒子)與人子(人的兒子)的結合。 神學推論 採信的是聖靈將神的精子,放入馬利亞的子宮中,與馬利亞的卵子結合。 與馬利亞的卵子結合,這符合聖經上的人類的祖譜。 2.講耶穌要從那講起?馬可福音或路加福音。 太 亞伯拉罕 可 耶穌出來事奉 路 馬利亞懷孕 約 創世 3.耶穌成為人,永遠是人的形象。 例證:熱帶魚的故事 大衛牧師三個孩子小時候, 家裏養了熱帶魚。 一天 ,大衛牧師帶孩子到魚缸旁邊, 其中有一隻熱帶魚欺負其他的魚。 大衛牧師問孩子們,有誰要變成魚,進入救其他魚,等救好了,我再把你們撈出來,但是你會永遠都是魚的形狀。 每個孩子的表情都是驚恐的,不願意。 耶穌是神,但祂永遠為人的形像。(經文在希伯來書,成為我們永遠的大祭司) 4.耶穌是創造主,也是受造物。 耶穌是神,但成為人之後,成為受造物。 這非常奇妙,難以想像。

05奇妙耶穌-耶穌復活1

前言 西方人認為人復活是"復甦"的概念。 東方人認為人復活是"輪迴"的概念。 而主耶穌復活,跟人的概念不同。 主耶穌復活是身體更新成為一個新的身體。 從猶太人的概念來看,肉體是人的一部份,人有靈魂體才算完整。 神使耶穌復活。 耶穌復活的身體,不用人幫忙解開細麻布,而拉撒路就需要,拉撒路後來也死了。 耶穌復活的身體,不用人打開墓穴就能出來,而打開墓穴是為了人可以進出。 抺大拉的馬利亞 耶穌復活第一個向抺大拉的馬利亞顯現。耶穌叫馬利亞不要摸祂,這裏的聖經翻譯使人誤解,事實上是,叫馬利亞不要拉著他,讓他走,因為馬利亞不讓耶穌離開。 使徒約翰 使徒約翰的信心,信的快,約翰看見耶穌的細麻布就明白過來了,不用進去墓穴裏看發生什麼事。 以馬忤斯的二個門徒 耶穌復活,向以馬忤斯的二個門徒顯現,耶穌說他們"信的太遲頓"!耶穌向他們解說(舊約)律法書、先知書、聖卷中對自己的應許。其實這二位是耶穌的親人,後來,他們邀耶穌吃飯才認出來。 為什麼呢? 因為猶太人的習慣是會請客人先撥餅,因為這樣客人可以吃最大塊,而耶穌在撥餅的時候,他們看見了主耶穌手上的釘痕,就認出耶穌了。

04奇妙耶穌-耶穌的埋葬

耶穌真的死,然後埋葬。 人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。 (聖經.和合本, 以賽亞書 53:9) 這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。 又有尼哥德慕,就是先前夜裏去見耶穌的,帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。 他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。 在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裏有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。 只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裏。 (聖經.和合本, 約翰福音 19:38-42) 欣嫩子谷(當地的垃圾場) 當時被釘十架的人,身體會被丟入欣嫩子谷,欣嫩子谷是當地的垃圾掩埋場。 用"丟"這個字,一般我們形容"丟"垃圾,因為是無用之物,所以,用丟。 耶利米18章的陶匠,製陶的場所就在欣嫩子谷旁邊。 耶利米看著陶匠取一塊泥土,希望製成美麗的器冊,那知道,泥士不配合,只好重製成粗重的器皿,泥士又不配合,重製時太陽一曬土變硬了,什麼也作不成,就打破丟垃圾場。 泥土指的是人的意願,在人生中,神是給人自由意志選擇的,所以,人並非亳選擇。 惡人同埋 耶穌釘十架後,差一點要和惡人同埋,也就是其他人釘十架的人一起。 財主同葬 聖殿議會七十位議士,其中有二位是耶穌的門徒,一位是尼哥德慕(約3:1論重生),一位是財主亞歷馬太人約瑟。他們去求彼拉多,把耶穌的身體給他們。 現今花園塚(有八成真實性) 財主亞歷馬太人約瑟將耶穌安葬,以現今花園塚,是一個家族墓穴,其中有一處墓床明顯是匆促加長,可能是耶穌身高較高,所以,加長。 二條細麻布 聖經上描述耶穌埋葬時,細麻布加上香料裹好,一條從腳裹到胸前,一條頭頂裹到額頭。 當彼得和約翰,快跑到耶穌的墓穴,約翰看見墓床上的二條細麻布,他就知道耶穌復活了,因為一般人是需要人幫忙解開布條,而主耶穌直接復活,有新的身體,不受時空限制。 用大石頭封住墓穴 大石頭約三噸重,須用二十個人才能推動。這樣作的原因不是怕耶穌復活,而是怕耶穌的身體被偷走。 因為耶穌復活不受石頭阻擋,墓穴打開是為了人,讓人可以進出。 耶穌真的死...

03奇妙耶穌 -從神的角度看耶穌的受死。

摘要 耶穌在客西馬尼園說不喝苦杯的原因。 答案是因為上帝忿怒的杯,很可怕。(參啟示錄) 耶穌釘十架是誰決定的? 1耶穌自己。 耶穌自己說祂自己願意把命捨去。 2天父定意。 保羅在新約有二段經文引用。 要倒著看才會懂。 並說在典章律中神已顯明。 新約當時還未出版,所以指的是舊約。 摩西五經 先知 以賽亞書53章 詩篇 詩22章 誰要為主耶穌的死負責? 眾人嗎? 主耶穌嗎?因為時間地點都是祂 決定的。 關鍵在主耶穌擔心上帝怒杯。 主要是天父要負責。 他既按着神的定旨、先見被交與人,你們就藉着無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。 (聖經.和合本, 使徒行傳 2:23) 耶穌把命捨去如脫下衣服,自己又復活穿上。 「碗」在聖經常預表神的憤怒。 耶穌求神的杯離開 其實 是碗,裝著天父的憤怒。 保羅提到耶穌的二段經文,必須從耶穌的聖經舊約來看。基本的創出利民申。 不是星星決定耶穌的生命,是耶穌決定星星的位置。 雙重救贖。 耶穌救我們的罪,我們預受耶穌的公義。 同死,生是耶穌的生命。

使徒信經 The Apostle’s Creed | 中英文版

使徒信經 The Apostle’s Creed 我信上帝,全能的父,創造天地的主。 我信我主耶穌基督,上帝的獨生子; 因著聖靈成孕,由童貞女馬利亞所生; 在本丢彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬; 降在陰間; 第三天從死人中復活; 升天,坐在全能父上帝的右邊; 將來必從那裡降臨,審判活人,死人。 我信聖靈; 我信聖而公之教會; 我信聖徒相通; 我信罪得赦免, 我信身體復活; 我信永生。阿們! I believe in God the Father Almighty,  maker of heaven and earth; And in Jesus Christ his only Son our Lord: who was conceived by the Holy Spirit,  born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate,  was crucified, dead, and buried; the third day he rose from the dead; he ascended into heaven,  and sitteth at the right hand of God the Father Almighty; from thence he shall come to judge the quick and the dead. I believe in the Holy Spirit, the holy catholic church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and the life everlasting.  Amen.

聖經概論目錄 | 大衛鮑森牧師

舊約 新約 01舊約概論 61馬太福音(一) 02創世記(一)聖經的基礎 62馬太福音(二) 03創世記(二)造物主和受造物 63馬可福音 04創世記(三)生物與進化 64路加福音 05創世記(四)從伊甸園到巴別塔 65約翰福音(一) 06創世記(五)亞伯拉罕、以撒和雅各 66約翰福音(二) 07創世記(六)約瑟和耶穌 67使徒行傳(一) 08出埃及記(一) 68使徒行傳(二) 09出埃及記(二) 69保羅及保羅書信 10利未記(一) 70帖撒羅尼迦前後書(一) 11利未記(二) 71帖撒羅尼迦前後書(二) 12民數記(一) 72哥林多前後書(一) 13民數記(二) 73哥林多前後書(二) 14申命記(一) 74加拉太書(一) 15申命記(二) 75加拉太書(二) 16約書亞記(一) 76羅馬書(一) 17約書亞記(二) 77羅馬書(二) 18士師記和路得記(一) 78歌羅西書 19士師記和路得記(二) 79以弗所書 20撒母耳記上下(一) 80腓立比書 腓利門書(一) 21撒母耳記上下(二) 81腓立比書 腓利門書(二) 22希伯來詩 82提摩太前後書 提多書(一) 23詩篇(一) 83提摩太前後書 提多書(二) 24詩篇(二) 84希伯來書(一) 25約伯記(一) 85希伯來書(二) 26約伯記(二) 86雅各書(一) 27列王紀上下(一) 87雅各書(二) 28列王紀上下(二) 88彼得前後書(一) 29箴言(一) 89彼得前後書(二) 30箴言(二) 90約翰一二三書(一) 31雅歌 91約翰一二三書(二) 32傳道書 92猶大書 33...