聖經中的明哲人 [團隊中必備|領導力的一種] 藐視鄰舍的,毫無智慧 ; 明哲人 卻 靜默 不言。 (聖經.和合本, 箴言 11:12) 共鳴:三國志的張飛, 情緒失調 ,不尊重同工,以致最後遭同工暗殺。 對照:劉備,對民仁厚,對弟兄重情義。留面子。(想到大衛對同工也是)。 提醒作"明哲人"。 [成語辭典] 「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。 明哲,是說一個人 明達事理 , 洞見時勢 ; 保身,是說這個人能擇安去危,保全其身,遠離禍害。 出自於《詩經.大雅.烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫,為 稱頌宣王能 任用賢臣 仲山甫中興王室而作。 全詩共分八章,在詩的第四章,稱贊仲山甫能奉行王命,能了解邦國的好壞;是一個明智,能保其身的人;只知道日夜奮力辦事,以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。 後來這句成語的語義開始偏向「保身」,明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾,把自身利益得失置於最優先,為了達此目的,可以放棄原本該堅持的原則。 例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣,提到伍子胥報了楚國殺父之仇說:「但大仇既報,吾願已畢。今欲飄然去國,明哲保身,省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法,於是「明哲保身」 這句成語就從原來積極贊頌的意義,一轉變成消極退守的意義了 。 聖經中的"明哲人"。 那時,在王左右常見王面、國中坐高位的,有波斯和瑪代的七個大臣,就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干,都是達時務的明哲人。按王的常規,辦事必先詢問知例明法的人。 王問他們說:(聖經.和合本, 以斯帖記 1:13-14) 明哲人 嘴裏有智慧,無知人背上受刑杖。(聖經.和合本, 箴言 10:13) 愚妄人以行惡為戲耍, 明哲人 卻以智慧為樂。(聖經.和合本, 箴言 10:23) 藐視鄰舍的,毫無智慧; 明哲人 卻靜默不言。(聖經.和合本, 箴言 11:12) 明哲人 眼前有智慧,愚昧人眼望地極。(聖經.和合本, 箴言 17:24) 鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備 明哲人 ,他就明白知識。(聖經.和合本, 箴言 19:25) 人心懷藏謀略,好像深水,惟 明哲人 才能汲引出來。(聖經.和合本, 箴言 20:5) 論以東,萬軍之耶和華如此說:「提幔中再沒有智慧嗎? 明哲人 不再有謀略嗎?他們的智慧盡歸無有嗎?(聖經.和合本, 耶利米書 49:7)