隱基底

醫治是福音中重要的主題。 傳福音時，更要禱告此經歷，馬可福音16:19-20。比爾強生牧師 —— 我每早晨什麼都不作，只全然降服在神之中，神是大醫生，而我只是一位彆腳的護士。——海蒂貝克牧師 —— 聖經中的醫治是聖靈的工作，因天父上帝的愛。 把人領到神面前，求神顯明醫治。 在新約特別是在教會中的敬拜禱告讀經，神在其中運行。 而牧養者就只是傳遞者。

馬可福音16章1-8節 1祂已經復活了，不在這裏。 2約翰福音加了一些細節 彼得和約翰跑到墳墓。 裏屍布-不再死，猶太典故 約櫃-又稱見證櫃，如同我們作見證時，帶下施恩座， 9-11節 抹大拉馬利亞 約翰福音 路加福音16章二個地方，受苦的地方和得安慰的地方。 耶穌復活，先去陰間要帶他們上天，正上天的時候，耶穌看到抹大拉馬利亞， 在墳墓哭泣，耶穌讓一大群靈魂停下來，就只為了和抹大拉馬利亞說幾句話，陪她一下。 我個人認為馬太福音說，已睡的聖徒進了聖城，向許多人顯現。也許是，在耶穌的隊伍的靈魂，趁機想回去看看曾經過的地方，可能是大衛回伯利恆去看看。 當耶穌喊馬利亞....馬太福音說耶穌，我還沒上去，先不要抱我。 耶穌第一誕生由童女馬利亞所生，第二次的生命，復活的生命有馬利亞 第一次結束了律法，第二次開啟了恩典。 11節門徒哀痛，他們不信抹大拉的話。 很多人迴避傷痛，尤其是好人遇見壞事。 這裏看到，哀痛，要嘛帶人到不信，要嘛帶人到得安慰。 哀痛，帶你到不信，或是帶你到安慰，醫治你裝備你，有能力面對困境。 帶領我們走出痛苦的記憶，走出被摧毀的生命，有新生的見證。 在以賽亞六十一章中。 哀痛是一項計能，你需要很誠實，你需要會放手。 誠實是承認經歷這些失望，接下來必須因為耶穌基督而放手，你可以說我不知道為什麼會這樣，但我把我自已誠實的獻給你，因為你是唯一誠實信實的這一位，我完全相信你。 哀痛，很好可能，但不要像這些門徒，悲痛使他們心裏剛硬不信真理。 14節十一位門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，耶穌因為他們不信而責備他們。 我想，沒有人想要被騙。神沒有要我們被騙，我們要確定一下源頭是什麼？ 耶穌最有名的二篇講道，第一篇是登山寶訓。。而第二篇是吃耶穌的肉，喝耶穌的血。耶穌講這個道之前是五餅二魚的神蹟，有二萬人和耶穌在一起。之後，講了吃我肉喝我血的道，人都走了，只有十二門徒，耶穌問門徒你們也要離開我嗎？彼得說耶穌我們相信你，你有永生之道，我們還跟随誰呢？約翰福音第六章。彼得這次作對了，他說我們每次聽你講道的時候，就有靈裏的加添，就有生命，雖然，我們也不明白，吃你肉喝你血的道，但我們相信你有生命，後來，耶穌說有我的道，我的道就是靈，就是生命。所以，從神而來的道，有話語，有生命。 當我們這一群人，有了神的話，有了神的道，有了神的同在，我們就能承載神要作的新事。 （如同門徒承載了新事） 我...

約翰福音 耶穌面對犯姦淫的女人……我也不釘你的罪。 之後，講「真理叫人得自由」。 罪得赦的自由 脫離被釘罪的自由 平平安安的去的自由

  兩河流域 美索不達米亞 http://www.stonespeak.com.hk/Publication/Herald/2020_12_Mesopotamia/CCHCHK_Herald_2020_12_Mesopotamia.html 兩省 （ Μεσοποτα 歷史 ）為「米譯米（米譯米譯米）之間的地方譯意」，是古希臘對兩岸域的達意，一般書本通常作美索不亞，而聖經和合波大米（創世記 24:10 ，申命 23:4 ，士師記 3:8 ，歷代誌上 19:6 ，記使徒行傳 2:9 及 7:2 ）。 Meso / Μεσο 是中間的英文，而 ποταμία 則指北方。 兩河流域大約在流淌的希臘，兩河底河是 幼發拉底河（ 幼發拉底河 ） 。某個年代，在聖經中底格里斯河依其希伯來名稱譯為希底結河，其餘三條分別是比遜河 、 基訓河 和 伯拉大河，也是幼發拉底河。 「有河從伊甸流出來，這裡的黑人那園子，從四道。第一道名叫 比遜 ，就是哈腓拉全地的四周。有金子，而且那地的金子。第二 道 河 名叫基 訓 就是 環繞古全地的 。道河就是 伯拉河 （即 幼發拉底河 ）。”  （創世記 2:10-14 ） 吾珥  (一) 「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；」（創世記 11:31 ） 吾珥是一個古老而重要的蘇美人 Sumerian 城邦，是美索不達米亞南部的宗教、政治和商業中心。吾珥以前是一個沿海城市，位於幼發拉底河和底格里斯河的波斯灣口，但經過數千年的沉積，現在的海岸線已經遷移，所以現在吾珥是一個內陸城市，位於巴格達以南，納西里耶 Nasiriyah 16 公里附近。 吾珥的保護神是南納（ Nanna / Nannar ，阿卡德語 Sin 「辛」），是蘇美人和阿卡德（亞述和巴比倫）人的月神。吾珥城的名稱就是源於這月神的名字（古蘇美語拼寫 URIM2KI ）。根據 Merrill 的計算，亞伯蘭在公元前 2166 年出生於吾珥（ Merrill ， 2008 ，第 42 及 96 頁） [3] 。有些學者認為亞伯蘭的父親「他拉」這名字的希伯來文為 “yareah” ，即「月亮」（同上，第 43 頁），或 “yerah”  即「陰曆月」( Little ， 2003 ， 第 65 頁...

 一 基列山是什麼地方？那地的概況如何？(創卅一21－23)         基列－－意即多岩石的，位於約但河東面，約書亞照摩西吩咐把此地分給迦得人、流便人、瑪拿西半支派的人（申卅四1，書廿二9，士廿1），境內多丘陵，林木茂盛，生產香料及乳香、沒藥（民卅二1，創卅七25，耶八22，四六11）。雅各瞞著拉班逃跑時，是面向基列山而行，但終於被拉班在此山上追上了（創卅一21－23）。以色列人要進迦南地時就先取基列全地（民卅二26－29，申二24－三12）。著名的士師睚珥與耶弗他皆是基列人（士十3，十一1）。先知與以利亞曾寄居此地（王上十七1）。當大衛受膏為王時，押尼珥在瑪哈念立伊施波設為以色列王，治理基列及約但河東邊等地方（撒下二1－11）。此外，在士師記中所說到的基列山（士七3，與基列地無關，因為基甸安營的地方，是在約但河的兩邊；而基列地，卻是位於約但河的東邊。有神學家以為這裏所說的基列山，乃是基利波山（撒上廿八4，卅一1，代上十1）。

  推羅 https://www.itsfun.com.tw/%E6%8E%A8%E7%BE%85/wiki-7007497-2192767 約公元前3000～前2000年出現迦南人居民點。約公元前1000多年形成奴隸製城邦，由海島和近島陸地組成。公元前16世紀成為埃及屬國。公元前14世紀臣服于赫梯帝國。公元前11世紀以後國勢強盛，推羅王希蘭（前969～前936在位）擴大並加固城市，進軍塞普勒斯和北非。公元前九世紀，從東地中海向西地中海發展，還越過直布羅陀海峽，在海峽以西建卡迭爾城（今西班牙加的斯）。領土北及不列顛島，南至亞速爾群島，並在北非突尼西亞建立迦太基城邦。公元前332年被馬其頓亞歷山大大帝率軍佔領。推羅頑強抵抗了馬其頓王亞歷山大大帝的征討，直至亞歷山大修長堤自大陸進入島上，城始陷落，大批居民被殺戮。自此，推羅與大陸連成一片，成為羅馬時代的重要城市之一。公元前64年並入羅馬版圖。 相關事件 推羅是腓尼基的良港和工商業中心。居民從事海上貿易和殖民活動，勢力遠達馬爾他、西西裏島、伊比利亞半島，甚至越過直布羅陀海峽。其手工業有紡織、染料及玻璃製造等行業。 推羅是腓尼基的海港，為古代東方世界著名的商業城市。推羅接觸到的地區，比巴比倫所征服的地區還遠；她的商人去到印度洋（參王上十22）及英倫海峽。啓示錄十七及十八章把舊約中有關推羅和巴比倫的神諭綜合起來（參十四章；結二十七），以代表這誘惑人（參17節）及逼害人的世界，與神的城對立。 推羅因驕傲而受罰。推羅及鄰國要為城的毀滅而哀哭（二十三1-5）。噩耗傳至她停泊在居比路（塞普勒斯）的船隻，這些船隻頓時無家可歸。這裏又形容大海變成無子，因再無人航海；埃及也因此大感失望；推羅的人民（「沿海的居民」，6節）分散至各海島，遠至他施，或鄰近的居比路（12節）。推羅到處建立殖民地，發展貿易；他施因推羅的傾覆，得享自由（8，10節）。「迦南」是指推羅和西頓的本源（11節），同時也可涵蓋整個巴勒斯坦。推羅被毀，列國震驚。推羅傾覆的人為因素是巴比倫，而非亞述；這兩國都曾侵佔推羅（13節）。（後來的佔領者為希臘人、撒拉森人、十字軍等。） 在歷史上，推羅每次遭受毀滅後（直至中世紀為止），相隔一段時間，總能卷土重來。「七十年」似乎是代表一個世代的整數。推羅被比喻為妓女（15-17節），因他以賺錢為生。 聖經中的相關預言 1A.引言與經文...

 1.亞述人 愛好戰爭的人種，之後，都信了基督教。 可見約拿的宣教成功。 亞述人引用連結 https://www.itsfun.com.tw/%E4%BA%9E%E8%BF%B0%E4%BA%BA/wiki-0108236 2巴比倫人 有分古巴比倫和新巴比倫, 聖經上的是新巴比倫人。 巴比倫人引用連結 https://www.itsfun.com.tw/%E5%B7%B4%E6%AF%94%E5%80%AB%E4%BA%BA/wiki-1522436-1909216 古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到 赫梯人 、加喜特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞並。 公元前630年， 迦勒底人 的領袖那波帕拉薩爾乘亞述帝國內亂之機，發動了反抗亞述統治的起義，並于公元前626年，建立了新巴比倫王國。後來與在伊朗高原西北部的米底結成聯盟，共同進攻亞述帝國，最後在公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，消滅亞述帝國。 古代巴比倫人 新巴比倫王國最後一個國王伯沙撒與馬爾杜克神廟的祭司發生沖突，嘗試另立新神。結果在公元前539年，巴比倫城內的祭司在波斯王居魯士二世入侵時開啟城門，放波斯軍隊入城，讓波斯人俘虜了國王，新巴比倫王國滅亡。 巴比倫之囚 埃及法老 普薩姆提克于公元前590年進佔巴勒斯坦，使得尼布甲尼撒二世于公元前587年進軍 巴勒斯坦 ，包圍 耶路撒冷 ，在18個月後，由于飢荒和內部分裂，耶路撒冷終于在公元前586年陷落。他將耶路撒冷全城洗劫一空，拆毀城牆、神廟、王宮和民居，並下令將 猶大 國王齊德啓亞帶到巴比倫去示眾，而全城居民則全被俘往巴比倫尼亞，史稱“巴比倫之囚”。 而被嚇壞了的推羅國王伊托巴爾三世則奉尼布甲尼撒二世為尊者，外約旦則向尼布甲尼撒二世稱臣，至此，新巴倫王國成為中東霸主，埃及亦放棄了侵略巴勒斯坦的野心。 2.1 尼布甲尼撒 二世 (聖經中的那位歷史)（新巴比倫帝國） 公元前601年，尼布甲尼撒二世率軍向埃及邊界推進，同埃及發生戰鬥，雙方損失均很慘重。公元前598年初，他又遠征阿拉伯，目的是要控製經過阿拉伯的隊商道路。這時，在埃及法老鼓動下，猶太國王伊阿基姆宣布脫離新巴比倫王國，使得尼布甲尼撒二世于公元前587年進軍巴勒斯坦，包圍耶路撒冷，在18個月後，由于飢荒和內部分裂，耶路撒冷終于在公元前586年...

 講地圖資訊 地形 心得:覺得圖形可以讓人看到,實景看不出出來的細節。 聖經中的一些場景,可以理解,為什麼會發生在那個地方。 例如,打仗最好是地勢平坦之地,像是平原、高原。

 1猶大支派 http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=2192&top=1010 http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=827&top=0993 猶大原是分到以色列東邊整個南方。主要分為五區 沿海、高原、山地、曠野、尋的曠野。 沿海，有非利士人，極為強勢，有非利士人五城。之後，被巴比倫所拼。 高原，是和非利士人打仗之地。 山地，主要地。 曠野，又叫猶大曠野，靠近死海，地貎枯。 尋的曠野，在最下方，乾干少雨。 在約書亞記１５章分給猶大，到１８章因猶大地大，在猶大中間，又分一塊給西緬。 2.瑪拿西。 瑪拿西原為約瑟的兒子，因為長子流便污穢了父親的床，所以長子的分給了約瑟。 瑪拿西分了二份。 約但河東的瑪拿西半支派，被約但所滅，與異族通婚。 約但河西的瑪拿西半支派，被亞述所滅，與異族通婚。被稱撒瑪利亞人，不被本族人所接受。 目前瑪拿西支派，已不存在。 引自 與異族通婚因而失去正統地位：瑪拿西支派的子孫後來在經過幾世紀的傳襲，直到主前九和八世紀，瑪拿西河東半支派曾有一段短時間被敘利亞和亞述控 制。在主前722年北國以色列將被亞述毀滅的前十年左右，由於約旦河東兩個半支派「得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫」，因此上帝便激動亞述王 提革拉毘列色三世入侵，並征服約旦河東的兩個半支派領地，放逐其中的居民，把他們分散在亞述帝國境內（代上5:26；參王下15:29）。東瑪拿西半支派 被擄之後，餘下的西瑪拿西半支派便留在本區，後來與外族人通婚，開始敬拜外邦諸神，並成為撒瑪利亞人的祖先（王下17:24-41）。瑪拿西支派一半被 擄，一半與異族通婚，最後在猶大被擄歸回之後，竟然失去了正統的地位，連想要與歸回的猶太人建殿都被以「非純種的以色列人」為由拒絕，真是情何以堪。 http://oregoncascade.blogspot.com/2014/04/blog-post_6818.html ３流便 https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E6%B5%81%E4%BE%BF 地界 http://biblegeography.holy...

  《以色列旅習手冊》第二部：耶路撒冷 (2020年修訂) 有目錄，以及耶城現代的地圖。 若從現代的地圖，開始看，耶路撒冷城，按居住的人區分成四區。 一是基督徒區。 基督徒觀光主要去看＂聖墓堂"，耶穌釘死，復活的地方。 二是穆思林人區。 基督徒去觀光看＂耶穌背十架"走過的街道。 三是猶太人區。 猶太人曾經被趨離，但他們又回來重建會堂，有包含西牆，也就是哭牆。 四是亞美尼亞區。 亞美尼亞人，認為他們是第一個以基督教為國教的國家（主後３０１）從君士坦丁還早， 目前是可以講英語也通的地方。 心得 談的是現代的耶路撒冷城2020修訂。 有句話說幻想很華麗，現實很骨感。 看著一堆石頭堆疊的地方，想像著當年所啟用的設施，對於瞭解聖經有幫助。 這些是歷史面的資料。 今天有個啟發是耶路撒冷城很大，聖城只是其中一小區，而且是蓋在山上。 一直在想摩利亞山在那裏，原來，聖城就是蓋在山頂上，整個耶城就是在山區。 有意思。

 《以色列旅習手冊》第一部：以色列(不含耶城) (2021年修訂) http://biblegeography.holylight.org.tw/index/bookchapter_pdf_detail?bp_id=31&bcp_id=228 介紹以色列的景點 目錄的排序是按英文字母，排序介紹。 針對景點／地名，先作歷史的描述，再記特色，最後，列出在聖經中的出現的經文。 ＊心得：看到每一個地別，心裏面會出現在聖經中的經文。 印象最深是 伯賽大：漁民之村。 迦伯農：當時國際貿易之關口。 別是巴：舊約的地界最南方的邊界（從亞伯拉罕開始) 但：舊約的地界最北方的邊界。是約但河發源地之一，水量最大。最有名的事件是，耶羅伯安王，在此設定金牛犢，為了讓北國的百姓不到耶路撒冷去。 以上

 聖經以文學形式記錄 文學，把我們從現實帶出超自然的情境。 地理必須和歷史，一起看才有意義。 歷史時間軸 １史前—月亮彎。四大河流域／伊甸園。 ２祖長時期—五經。南部曠野。 ３前先知歷史書，迦南地十二族地圖。 ４大衛王國—所羅門王國。 （耶路撒冷聖城—變化。亞伯拉罕希伯崙—大衛鍚安—所羅門—歸回時間—耶穌時期—耶穌之後，新天新地。） ５王國分裂 以支派分 北國／十個支派 南國／猶大＋便雅憫 北國被毀—亞述帝國 南國被毀—巴比倫帝國 ６波斯帝國 （波斯瑪代) ７希臘帝國 ８羅馬帝國 耶穌—新約時期。