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目前顯示的是 10月, 2022的文章

靈修日記 俄巴底亞書

屬靈的失智症 以掃的隱密處何竟被搜尋?他隱藏的寶物何竟被查出? 與你結盟的都送你上路,直到交界;與你和好的欺騙你,且勝過你;與你一同吃飯的,設下網羅陷害你;在你心裏毫無聰明。」 耶和華說:「到那日,我豈不從以東除滅智慧人,從以掃山除滅聰明人? (聖經.和合本, 俄巴底亞書 1:6-8)

思想 割禮的意思

神對亞伯拉罕說 神與亞伯拉罕立約,作亞伯拉罕(信心之父)和後代子孫的神。 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神,你當在我面前作完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」 亞伯蘭俯伏在地,神又對他說:「我與你立約,你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業。我也必作他們的神。」 神又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。 你們都要受割禮,這是我與你們立約的證據。 (聖經.和合本, 創世記 17:1-11) *白話:割禮就是信耶穌,讓神成為救主、成為你的神。 新約信而受洗,就必得救。重生,有聖靈的印記。 耶利米對百姓說 現在我可以向誰說話作見證,使他們聽呢?他們的 耳朵未受割禮,不能聽見 。看哪!耶和華的話,他們以為羞辱,不以為喜悅。 (聖經.和合本, 耶利米書 6:10) *不信神的人。不能聽見,也就是不能接受神的話。 司提反,對眾人作見證。 「你們這硬着頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈;你們的祖宗怎樣,你們也怎樣! (聖經.和合本, 使徒行傳 7:51) *新約不信神的人(未與神立約),常時抗拒聖靈。 福音與割禮:教會的第一次大會議主題/陳終道 https://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=06301 * (3)現今基督徒不必受割禮,因已在基督耶穌裏受了不是人手所行的割禮,“乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。”(西二:11) 心的割禮 作者:喬美倫教師 文章類別:信仰與靈命 > 聖靈|十架/救贖|聖經真理|神學|重生/得救 關鍵字:十字架|復活|真理教導|聖靈 經文:羅馬書二章25∼29節 http://literary.bolcc.tw/week.php?aid=3732 羅馬書二章25到29節談及心的割禮。保羅在此談到了兩種 不同的割禮。 一、肉身的割禮 1.割禮的益處 以色列人有肉身的割禮,但保羅說:「 你若是行律法的,割禮固然於你 有益;若是犯律法的...

聖經簡報 19詩篇

 詩篇是第十九卷。 分析是以作者分類。 希伯來詩,以"意思"對仗,寫中文詩不同,中文有考慮押韻。 前三名是大衛、可拉的後裔、亞薩。 *上行之詩15首:希律王時代,進聖所 前,有15個台階。 (以西結聖殿,進外院有7階,入聖所前有8階。也是15台階)。 *細拉,休止符的意思。 1.大衛 大衛王 按的他的生平,分五個階段來看,大衛在每段人生經歷所寫的詩。 1作王前。(被掃羅追殺) 2作王後。 3巴示拔行淫,上帝判刀劍不離家。 4被兒子押沙龍追殺。 5晚年。 *從地圖看大衛被追殺的路線來看,是一個X。 2.可拉的後裔。 利未支派,哥轄子孫。 可拉本人被吞在地。 詩的風格,感性。 感恩 3.亞薩。 大衛會幕時期的三位"詩班長"之一。 利未支派,革順子孫。 詩的風格,理性。 公義公正公平 *亞薩的詩,按職份,分三類。 1.先知。2. 代禱者。3.教師(引用歷史,教誨)。

思想 安慰 造就 勸勉

 安慰 1. 动词 安抚宽慰;使心情安适。  「安慰烈士家属」 2. 形容词 (心情)安适快慰。  「孩子们的进步使老师感到 安慰」 *聖經的經文,多是人在患難、憂愁中,神給人、人給人,"心情""情緒""情感上"的安撫。 使人憂愁中,轉成平安、舒適。 造就 造就 /zàojiù/ 1. 动词 培养使成才。  「造就人才」 2. 名词 造诣;成就。  「多有 造就」 *權柄是為造就。 *親愛的弟兄啊,你們卻要 在至聖的真道上造就自己 ,在聖靈裏禱告, (聖經.和合本, 猶大書 1:20) *說方言的,是造就自己; 作先知講道的,乃是造就教會。 (聖經.和合本, 哥林多前書 14:4) 勸勉 劝勉[ quàn miǎn ]. ⒈ 劝告勉励。 引《管子·立政》:「劝勉百姓,使力作毋偷。」 唐·白居易〈寄元九〉诗:「忧我贫病身,书来唯劝勉。」 ... 勸勉[quàn miǎn] 1 個意思, 未分類: 勸告勉勵。 ... 勸告勉勵。 《管子.立政》:「勸勉百姓,使力作毋偷。」唐.白居易〈寄元九〉詩:「憂我貧病身,書來唯勸勉。」。 劝导勉励。 [advise and encourage] 劝导勉励. 互相劝勉. 勉励:. 劝导鼓励:互相勉励|勉励学生认真钻研学问。 劝导:. 鼓励引导;规劝开导。 勸 用 言語 開導他人。 如:「勸告」、「規勸」、「勸戒」、「勸導」。 動詞  鼓勵、獎勵。 《左傳.成公二年》:「所以懲不敬,勸有功也。」 《國語.越語上》:「果行,國人皆勸,父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫。」。 用言語開導他人。 如:「勸告」、「規勸」、「勸戒」、「勸導」。 《史記.卷六八.商君傳》:「勸秦王顯巖穴之士。」 唐.王維〈渭城曲〉:「勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。」。 :劝quàn 说服;讲道理使人听从:劝说/ 劝阻/ 劝解/ 奉劝。鼓励;勉励:劝勉/ 劝学。  【劝告】 quàngào 拿道理说服人,使人改正错误或接受意见。用来说服 勉 1. 动词 努力;尽最大力量。  「勉力而为」 2. 动词 使努力;鼓励。  「有则改之,无则加 勉」 勉 國語辭典 ·  強迫人去做能力不夠、或不願意做的事。 如:「勉強」。 · 鼓勵。 如:「勸勉」、「嘉勉」、「互勉」。 《國語字典》中漢字“勉”注音為ㄇ|ㄢˇ,拼音為miǎn,部首為力,9筆...

靈修心得 以賽亞書39-40書,歌羅西書4章

 39章 希西家打開庫房給巴比倫看。 以賽亞預言137年後,巴比倫毀耶城,並且,把皇子擄去。 40章 以賽亞 發人心的預言。 *在曠野有人聲安慰百姓。 *主為好牧人,人眼中最美好的,都不足以比擬。 *人自己創造自己的神,可笑! 神至聖無可比擬 18  你們究竟將誰比神,用什麼形象與神比較呢? *人以為神不理他,事實上,神都在,而且全然保護。 勉勵其民 27  雅各 啊,你為何說「我的道路向耶和華隱藏」? 以色列 啊,你為何言「我的冤屈神並不查問」?   28  你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦,他的智慧無法測度。   29  疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。   30  就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒,   31  但那等候耶和華的,必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。

靈修心得 以賽亞書37-38章,歌羅西書3章

 以賽亞書37章 亞述王攻打猶大希西家王,希西家上聖殿禱告,也派人告訴以賽亞,以賽亞就發了預言。 *這裏看到,耶和華神說的話。 神說他讓亞述王聽見他國內的事,使他必須回去。 可見,神會對人說話,各樣的話,包括調動人心的耳語。 神說亞述王的動靜,祂一清二楚。 28-29  你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。   因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從原路轉回去。』 之後,耶和華的使者,到亞述營去,殺了十八萬五千人,一早起來都是死屍。 可見,神的使者殺了不見血,人直接成了死屍。 神幫助君王,在靈界中運作,祂可以預知,先見,使人聽見,不費一兵一卒。 取人性命於無聲無息之間,一夜就十八萬五千人。 *這裏看到希西家的禱告。 他禱告,找人代禱。 他禱告,到聖殿去。 他禱告,先稱讚神的奇妙全能。 他禱告,感恩。 以賽亞書38章 希西家生病,以賽亞去看他,跟他說,耶和華神說他必死不能活了。 但是希西家痛哭。 耶和華神,改變心意說要醫治他。 還給希西家, 一個非常奇妙的印證,是讓太陽退十度。 希西家身上的病。拿無花果,貼在瘡上,就得醫治。 *神真實與希西家同在。 希西家作一個人可以作的,透過禱告,跟神說話。 神透過先知以賽亞,以及神蹟奇事,見證祂的同在。 歌羅西書3章 2  你們要思念上面的事,不要思念地上的事,   3  因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。 --- *人的生命。 我們己經死了,生命不在地上。 生命 與基督一同 藏在 神裡面 。 ---   9  不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為,   10  穿上了新人;這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象。   11  在此並不分 希臘 人、 猶太 人,受割禮的、未受割禮的,化外人, 西古提 人,為奴的,自主的,唯有基督是包括一切,又住在各人之內。 *脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。   10  穿上了新人 ;這新人 在知識上漸漸更新 , 正如造他主的形象 。 ... ...11 唯有基督是包括一切,又住在各人之內。 *愛心就是聯絡全德的。 「聯絡」原文sundesmos,就是「聯成一條鏈子」或...

雙翼書 福音絕對大能

瞎眼的人是屬靈的感官瞎了。 聽不見聖靈的聲音,是屬靈的啞巴。 耶穌的教導,超越律法。 律法的精意是「愛神愛人」。 因為愛神而順服,因為順服「脫離罪的層次」,進入「神國度的層次」(聖靈的教導的層次)。例如人打你,你回手或不打回去,都是人罪的層次,你讓他打,是脫離人的層次,脫離這場人的紛爭。 不順服神,而守律法,是作自縳,是自討苦吃,因為不明白,律法的用意,自討苦吃(反而被律法定罪),活的綁手綁腿(被律法轄制)。唯因愛神而順服,進入聖靈的管教中,才能得真自由-在聖靈裏自由,在愛中成長,在愛中的自由(不是恐懼犯罪,不是自以為守律法,就自由了,這樣更陷入更大的不自由,律法的不自由是身內,恐懼和自以為義的不自由是身內。)

靈命日糧 以賽亞書17 以弗所書5

以賽亞書17 13  瑣安 的首領都變為愚昧, 挪弗 的首領都受了迷惑,當 埃及 支派房角石的使 埃及 人走錯了路。   14  耶和華使乖謬的靈摻入 埃及 中間,首領使 埃及 一切所做的都有差錯,好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。   15  埃及 中,無論是頭與尾,棕枝與蘆葦,所做之工都不成就。 神掌權事事順利。不順利時也是神在提醒,當回轉到神面前。耶和華神使事事興旺。 以弗所書五 17  不要做糊塗人,要明白主的旨意如何。   18  不要醉酒,酒能使人放蕩; 乃要被聖靈充滿。   19  當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。   20  凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。   21  又當存敬畏基督的心,彼此順服。