一、宣稱猶太人的神是全宇宙的神
舊約聖經有兩條線貫穿，有關這一點我需要來解釋一下，其中一條宣稱猶太人的神是全宇宙的神，
二、聖經並不是記載上帝如何解決我們的問題，而是記載祂如何解決自己的問題，這一點需要弄清楚，但是聖經的焦點，根本不是放在我們的需要上，而是放在上帝的難題上。
三、創世記12到50章，主要是在講四個人的故事，
上帝從未自稱是約瑟的神，祂是亞伯拉罕，以撒和雅各的神，就這三代，我們必須要了解為什麼？
研讀這三個人的故事的時候，我們會發現一種對照的關係，
這三個人他們各自和一個親戚有一個對照的關係－
和亞伯拉罕對照的是姪子羅得，
和以撒對照的是同父異母的哥哥以實瑪利，
和雅各對照的是雙胞胎哥哥以掃，
你會注意到這三種關係越來越親，從姪子到同父異母的哥哥，再到雙胞胎哥哥，上帝在這裡再度藉此指出人類的兩種後代，兩者是截然不同的。
各位，這些故事都在挑戰你做出選擇，挑戰你的是，你是雅各還是以掃？你是以實瑪利還是以撒？你是亞伯拉罕還是羅得？你讀這幾章的時候，必須要不斷地問自己這個問題。你屬於哪一種？你站在哪一邊？
四、這三個人都有一個特點，很簡單，就是信心。
最上策的做法就是相信上帝，有一次有人問耶穌，當做什麼才算做上帝的工？耶穌清楚地回答說，只要信上帝所差來的；信心是過好一生的起點，你也許做很多好事，但是你若不相信上帝，結局會怎樣？上帝把亞伯拉罕的信心算為祂的義，以撒也有這個信心，雅各也是一樣。他們的信心表現方式不同，因為他們的個性各不相同，但是三人的共同點是都有信心。
最後我要講的是當我讀希伯來書十一章，讀到亞伯拉罕，以撒和雅各看見他們的信心，聖經說：這些人都是存著信心死的，他們不只是相信一兩天而已，他們一直到死都抱著信心，雖然那個應許還沒有實現，
舊約聖經有兩條線貫穿，有關這一點我需要來解釋一下，其中一條宣稱猶太人的神是全宇宙的神，
二、聖經並不是記載上帝如何解決我們的問題，而是記載祂如何解決自己的問題，這一點需要弄清楚，但是聖經的焦點，根本不是放在我們的需要上，而是放在上帝的難題上。
三、創世記12到50章，主要是在講四個人的故事，
上帝從未自稱是約瑟的神，祂是亞伯拉罕，以撒和雅各的神，就這三代，我們必須要了解為什麼？
研讀這三個人的故事的時候，我們會發現一種對照的關係，
這三個人他們各自和一個親戚有一個對照的關係－
和亞伯拉罕對照的是姪子羅得，
和以撒對照的是同父異母的哥哥以實瑪利，
和雅各對照的是雙胞胎哥哥以掃，
你會注意到這三種關係越來越親，從姪子到同父異母的哥哥，再到雙胞胎哥哥，上帝在這裡再度藉此指出人類的兩種後代，兩者是截然不同的。
各位，這些故事都在挑戰你做出選擇，挑戰你的是，你是雅各還是以掃？你是以實瑪利還是以撒？你是亞伯拉罕還是羅得？你讀這幾章的時候，必須要不斷地問自己這個問題。你屬於哪一種？你站在哪一邊？
四、這三個人都有一個特點，很簡單，就是信心。
上帝到底看上他們哪一點？答案就是，這三個人都有一個特點，很簡單，就是信心。
這三個人都相信上帝，上帝能在信的人身上行神蹟，上帝寧可要相信的人，而不是好人，其實聖經甚至說，亞伯拉罕信上帝，上帝就以此為他的義，各位，這就算為他的義。
最上策的做法就是相信上帝，有一次有人問耶穌，當做什麼才算做上帝的工？耶穌清楚地回答說，只要信上帝所差來的；信心是過好一生的起點，你也許做很多好事，但是你若不相信上帝，結局會怎樣？上帝把亞伯拉罕的信心算為祂的義，以撒也有這個信心，雅各也是一樣。他們的信心表現方式不同，因為他們的個性各不相同，但是三人的共同點是都有信心。
最後我要講的是當我讀希伯來書十一章，讀到亞伯拉罕，以撒和雅各看見他們的信心，聖經說：這些人都是存著信心死的，他們不只是相信一兩天而已，他們一直到死都抱著信心，雖然那個應許還沒有實現，
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