ABC 以西結書

A速讀

＃類別THE PROPHETS OF THE EXILE.16-10-3

1.書名以西結書
以西結(名是是上帝賜下力量)出生於公元前622年

2.作者出版社年度在公元前598年

在公元前598年，猶大王約雅斤連同耶路撒冷一起向尼布甲尼撒投降。尼布甲尼撒把該國的精英以及耶和華聖殿和王宮的寶物一併擄到巴比倫去。 被擄的人包括王室成員、衆首領、大能的勇士、技工、建築工人，以及祭司布西的兒子以西結。^[2] 這批被擄的以色列人懷著沉重的心情走完漫長的路程，從一個山嶺連綿，處處都是碧泉幽谷之地遷往一處遼闊平坦之地。他們住在迦巴魯河邊，在一個雄霸一時的帝國境內定居下來。他們四周都是一些遵守奇風異俗，從事異教崇拜的人。尼布甲尼撒容許以色列人蓋造房屋，蓄養僕婢和經營買賣。^[3]他們若刻苦耐勞，便能繁榮興旺。他們在流亡之地會受到許多新的考驗。

以西結書記載，在這段直到耶路撒冷遭受毀滅的危難歲月中，耶和華並沒有忘記為自己和以色列設立先知。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷裏，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作先知。 以西結既是祭司，又是先知，耶利米和較後期的撒迦利亞跟他一樣。（以西結書1：3）（中文維基百科）

3.內容摘要/心得

就以西結先知的角度，正臨國破家亡之際，又被擄至外邦地住在難民營，自然會思想為什麼會落到這種地步？以西結先知傳道二十年，這是他二十年來的講道集。我想他每次領受異象異夢，就一位傳道者心情，應是迫不急待的要傳給自己的羊群。

所以，這卷書中，當以西結領受異象是真真實實的從各種感官來體會表達，在明白自己的家人尤其他出身於撒督祭司家族，是當時有名望的家族，一知道自己的家族竟在聖殿拜偶像，我想一是深受打擊。在領審判的信息，對耶城是什麼心情呢？異象中上帝一再提到如父親責打孩子，甚為嚴厲。對列國的審判的信息，是公義的咬牙切齒吧，尤其是敵人殘忍把嬰孩丟在牆上，這種事也作的出來，太可怕了。最後，提到天父上帝的愛，地上的家被污穢了，天父重建造一個在天上，我覺得是上帝的愛，對孩子的愛，處罰之後，是更深的不捨和愛。

4.適合誰讀

※這本書能解決的問題？答案是什麼？
視閱讀的動機，動機是認識上帝，你會熟悉上帝，每句話都在讓你認識上帝。
動機是找一句話，或是說給別人聽，那只會偶爾跳出一句話。（大衛鮑森）

B精讀(有用到的。)

1.分析閱讀。(書的架構)

(1)整理定義。
*關鍵字
"人子":
以西結書有83次上帝稱他為"人子"，這個稱呼在聖經其他地方只用在耶穌身上。

以西結被擄到異邦以後，就再也沒有回過故鄉了，當時他幾歲25歲，他是在第一批被擄的人當中，但以理也是，所以這些上流社會的人，是第一批被擄的名單，以西結出生在祭司家族(撒督祭司)，他的身分很特別，兼具先知和祭司的職分，也許因為這樣，他才被稱為人子。

"主的榮耀"

以西結最喜歡講“榮耀”。我們後面會讀到以西結看見神的榮耀離開耶路撒冷，之後又在異象中看見這榮耀回到耶路撒冷。上帝所到之處都無比燦爛，榮光四射，充滿榮耀，無比明亮。“主的榮耀”是這裏的關鍵字

「I Will 」（中文聖經"他們必知道我是神")這個詞在這幾章中出現77次，I Will 是婚禮上的立約誓詞。
(DP)

(2)作者的思考。

他一生只有三段時期說預言,其他時間上帝使他的舌頭貼在上堂。

前言蒙召30歲

第一段是30-33歲 上帝坐在基路柏,審判自己的百姓,後來預言應驗耶路撒冷聖殿被毀。

第二段是37-38歲  耶城被毀列國入侵，手段很殘忍，上帝審判列國。38歲被擄歸回應驗

第三段是 50歲 以色列的聖殿必重建。

結論 上帝是無所不在的神、上帝審判自己的百姓、又流露出於心不忍的慈愛。


2.主題閱讀。(自己的架構)

(1)現在有用的。(摘要+心智圖)

背景，以西結的背景尤其重要，因為與他的預言應驗有關。
大綱，以年紀來分。
關鍵字詞，人子、主的榮耀，Ｉwill你們就知道我是你們的神。
常被引用的經文，
最常是37章枯骨！枯骨！枯骨！
次之有三段
34章好牧人與壞牧人
47章聖殿流水的異象(有很傳道人誤解比喻,斷章取義的解經)
18章審判日那天，你只需要為自己負責。(不再是父親吃酸葡萄，兒子的牙酸倒了，也不是審判到三四代）

(2)將來有用的。(摘要)

C評論(回應作者)

當時以西結寫這書我想是為牧養流亡的以色列民，所以，教導中有安慰勸勉和責備。
他提到守望者的異象，我想會不會有一個理由是因為當時他是流外海外的祭司。
聖殿被毀，成了會堂，我想是有神召的意味，樹立權柄，這是真實的。
而且，分辦真假先知，就是以预言是否實現在區分。