PJ
以賽亞書
主要特別是66卷,跟整本聖經一樣。
巧的是前1-39提到審判/中間是流亡/40-66章提到彌賽亞僕人的形象。
與聖經可對照。
作者及書卷架構
作者以賽亞,是皇官貴族,國王是他的表哥,所以他的預言多是向上流人士,領袖官長來傳達。
書卷架構
全卷 二分法 審判與盼望。(審判1-39章,盼望40-66章)
審判,象徵的圖像是 一顆大樹被砍,留下樹丕,餘種。
(中間是流亡)
盼望,象徵的圖像是僕人的形象,受苦但將復活作王的彌賽亞。
心得
我覺得這個二分法,很好,因為他中間有"流亡"。
以賽亞的預言的漸進式,當時1-39,他死後120年後歸回,750年後耶穌降生,末世耶穌再來。
全卷 二分法 上集1-39
分三段
1舊耶路撒冷 VS 新耶路撒冷。
2毀壞VS大樹被砍(亞述及巴比倫)
3聖殿異象VS愈傳道人心的愈鋼硬。
全卷 二分法 中段 流亡。
上下預言實現差一百多年,後人不免懷疑是否為預言。
一、是不是預言,是有人補上。(我個人不採信)
二、是以賽亞的門徒保存他的預言。(我個人採信)
一百多年前以賽亞就領受,歸回時期(波斯帝國,以斯拉、尼希米的歸回),彌賽亞降生、以及再來。
全卷 二分法 下集40-66集
分三段
一對列國旳審判。(餘民的歸回,回應樹丕新芽)
二僕人形象,上帝被殺的羔羊。
三彌賽亞作王,福音傳遍地極,以色列民的悔改,外邦人的得救。
結論 外邦人得救(萬國萬邦歸主)。
關鍵字圖
樹丕子
僕人形象(彌賽亞誕生)
外邦人得救
以賽亞書
主要特別是66卷,跟整本聖經一樣。
巧的是前1-39提到審判/中間是流亡/40-66章提到彌賽亞僕人的形象。
與聖經可對照。
作者及書卷架構
作者以賽亞,是皇官貴族,國王是他的表哥,所以他的預言多是向上流人士,領袖官長來傳達。
書卷架構
全卷 二分法 審判與盼望。(審判1-39章,盼望40-66章)
審判,象徵的圖像是 一顆大樹被砍,留下樹丕,餘種。
(中間是流亡)
盼望,象徵的圖像是僕人的形象,受苦但將復活作王的彌賽亞。
心得
我覺得這個二分法,很好,因為他中間有"流亡"。
以賽亞的預言的漸進式,當時1-39,他死後120年後歸回,750年後耶穌降生,末世耶穌再來。
全卷 二分法 上集1-39
分三段
1舊耶路撒冷 VS 新耶路撒冷。
2毀壞VS大樹被砍(亞述及巴比倫)
3聖殿異象VS愈傳道人心的愈鋼硬。
全卷 二分法 中段 流亡。
上下預言實現差一百多年,後人不免懷疑是否為預言。
一、是不是預言,是有人補上。(我個人不採信)
二、是以賽亞的門徒保存他的預言。(我個人採信)
一百多年前以賽亞就領受,歸回時期(波斯帝國,以斯拉、尼希米的歸回),彌賽亞降生、以及再來。
全卷 二分法 下集40-66集
分三段
一對列國旳審判。(餘民的歸回,回應樹丕新芽)
二僕人形象,上帝被殺的羔羊。
三彌賽亞作王,福音傳遍地極,以色列民的悔改,外邦人的得救。
結論 外邦人得救(萬國萬邦歸主)。
關鍵字圖
樹丕子
僕人形象(彌賽亞誕生)
外邦人得救
留言
張貼留言