西番雅
在南國亡國前十多年出來傳道，距離上次出來宣講的先知有七十年之久。
西番雅的名字是隱藏的意思，有人說是上帝隱藏，其實不然，是有故事的。
上一次傳講的先知以賽亞，遇到了一個大壞王，叫作瑪拿西。瑪拿西直接命令禁止以賽亞傳道，於是，以賽亞就把話寫下來。之後，瑪拿西殺了以賽亞，相傳是拿弄了一根空心的樹幹，把以賽亞放入，再從中間踞開，好殘忍啊。瑪拿西，聖經說他作惡比迦南人更甚，他獻皇室嬰孩，他占卜交鬼，所以，是個邪惡的王。
西番雅，其實是皇室成員，他出生的時候，媽媽大概是一直將他隱藏，所以，取名為隱藏。
西番雅，出來傳道的時候，是約西亞作王，約西亞雖除去全國的偶像，但人民的心己經回轉不來的，約西亞跑去挑戰巴比倫軍隊然後殘死。
西番雅傳講的目的和功效
西番雅要說的是，趁上帝的怒氣尚未爆發趕快接受審判，不要等到祂的怒氣爆發。他要說的是，上帝的子民現在有機會接受審判，現在就跟上帝和好。
我們對西番雅書最後還要問一個問題，約西亞有沒有聽進他的話？西番雅的預言有沒有收到成效呢？約西亞在西元640年登基作王，當時才八歲，他作王31年。剛開始他深受大祭司希勒家的影響，祭司通常不喜歡改變現狀，但後來約西亞開始受到西番雅的影響，他16歲的時候下令摧毀全國各地的異教祭壇。對不起，我講錯了，是他16歲的時候摧毀了耶路撒冷的異教祭壇，到了20歲的時候，則是下令摧毀全國各地的異教祭壇，28歲的時候，他注意到上帝的聖殿殘破，需要進行春季大掃除還有修復的工作，於是就下令整修聖殿。在整修過程中的時候 有人在滿布灰塵的就櫃子裏，找到一卷摩西的律法書。他們才醒悟已經好多年沒有朗讀律法書了。就好像在舊書架上找到一本滿布灰塵的聖經，他們把律法書拿去給王看，王讀過一遍以後，簡直嚇壞了！他說：“難怪上帝在警告我們，我們非要改過自新不可！” 他在28歲的時候下令重新朗讀律法書，這個年輕的王開始尋求上帝。可惜為時已晚，法令不能使人變好，法令不能使人行出公義。很多人希望政府立法，規定大家活出基督徒的樣子，這樣做沒有用，這是要發自內心的。約西亞雖然盡力潔淨全國，可惜沒有用。然後他犯了一個很大的錯誤，他決定出兵去攻打埃及，上帝可沒有叫他這麼做。他遇見埃及軍隊，但是他們不是來攻打猶大國，只是要經過應許之地去攻打亞述，他其實應該讓他們經過就好了，但是他說：你們不能經過我的國土。他在米吉多跟埃及軍隊交戰，那裡是世界的十字路口，結果他死了，戰死沙場，很悲哀的故事。有一個年輕人和約西亞同年，當時也是28歲，約西亞死後，這個年輕人蒙召，接下了先知的職分，開始向百姓傳道，因為約西亞的改革不管用，上帝要他向百姓傳道，這個年輕人就是耶利米，耶利米就是這樣開始服事的。
西番雅書有三章（分章分的不好）
所以分三段
一是宣告耶和華的日子將來到。
描述神的審判，啟示性的異象表示巴比倫來攻打的異象，
雖然沒有直說是巴比倫，一般是認為把焦點放在神的身上。
二是對列國的審判。再一次，說你們也會很慘。
三是宣告盼望亞伯拉罕的應許。
西番雅的結構與啟示錄的架構非常雷同,可能是約翰寫的時候也有參考。
在南國亡國前十多年出來傳道，距離上次出來宣講的先知有七十年之久。
西番雅的名字是隱藏的意思，有人說是上帝隱藏，其實不然，是有故事的。
上一次傳講的先知以賽亞，遇到了一個大壞王，叫作瑪拿西。瑪拿西直接命令禁止以賽亞傳道，於是，以賽亞就把話寫下來。之後，瑪拿西殺了以賽亞，相傳是拿弄了一根空心的樹幹，把以賽亞放入，再從中間踞開，好殘忍啊。瑪拿西，聖經說他作惡比迦南人更甚，他獻皇室嬰孩，他占卜交鬼，所以，是個邪惡的王。
西番雅，其實是皇室成員，他出生的時候，媽媽大概是一直將他隱藏，所以，取名為隱藏。
西番雅，出來傳道的時候，是約西亞作王，約西亞雖除去全國的偶像，但人民的心己經回轉不來的，約西亞跑去挑戰巴比倫軍隊然後殘死。
西番雅傳講的目的和功效
西番雅要說的是，趁上帝的怒氣尚未爆發趕快接受審判，不要等到祂的怒氣爆發。他要說的是，上帝的子民現在有機會接受審判，現在就跟上帝和好。
我們對西番雅書最後還要問一個問題，約西亞有沒有聽進他的話？西番雅的預言有沒有收到成效呢？約西亞在西元640年登基作王，當時才八歲，他作王31年。剛開始他深受大祭司希勒家的影響，祭司通常不喜歡改變現狀，但後來約西亞開始受到西番雅的影響，他16歲的時候下令摧毀全國各地的異教祭壇。對不起，我講錯了，是他16歲的時候摧毀了耶路撒冷的異教祭壇，到了20歲的時候，則是下令摧毀全國各地的異教祭壇，28歲的時候，他注意到上帝的聖殿殘破，需要進行春季大掃除還有修復的工作，於是就下令整修聖殿。在整修過程中的時候 有人在滿布灰塵的就櫃子裏，找到一卷摩西的律法書。他們才醒悟已經好多年沒有朗讀律法書了。就好像在舊書架上找到一本滿布灰塵的聖經，他們把律法書拿去給王看，王讀過一遍以後，簡直嚇壞了！他說：“難怪上帝在警告我們，我們非要改過自新不可！” 他在28歲的時候下令重新朗讀律法書，這個年輕的王開始尋求上帝。可惜為時已晚，法令不能使人變好，法令不能使人行出公義。很多人希望政府立法，規定大家活出基督徒的樣子，這樣做沒有用，這是要發自內心的。約西亞雖然盡力潔淨全國，可惜沒有用。然後他犯了一個很大的錯誤，他決定出兵去攻打埃及，上帝可沒有叫他這麼做。他遇見埃及軍隊，但是他們不是來攻打猶大國，只是要經過應許之地去攻打亞述，他其實應該讓他們經過就好了，但是他說：你們不能經過我的國土。他在米吉多跟埃及軍隊交戰，那裡是世界的十字路口，結果他死了，戰死沙場，很悲哀的故事。有一個年輕人和約西亞同年，當時也是28歲，約西亞死後，這個年輕人蒙召，接下了先知的職分，開始向百姓傳道，因為約西亞的改革不管用，上帝要他向百姓傳道，這個年輕人就是耶利米，耶利米就是這樣開始服事的。
西番雅書有三章（分章分的不好）
所以分三段
一是宣告耶和華的日子將來到。
描述神的審判，啟示性的異象表示巴比倫來攻打的異象，
雖然沒有直說是巴比倫，一般是認為把焦點放在神的身上。
二是對列國的審判。再一次，說你們也會很慘。
三是宣告盼望亞伯拉罕的應許。
西番雅的結構與啟示錄的架構非常雷同,可能是約翰寫的時候也有參考。
想要讓各位知道，這卷書和新約的一卷書很類似，我用這張圖表來說明一下，
西番雅書預言的架構，跟啟示錄的架構一模一樣。
西番雅書跟啟示錄這兩卷書，
1一開始都講到上帝的百姓受審判，一個是以色列，一個是教會，西番雅書是1:1~2:3，啟示錄是1到3章。
2再來是講列國受審判，西番雅書是二章4到15節，啟示錄是4到19章。
3再來是講審判之日，也就是上帝怒氣爆發的時候，西番雅書3:1~3:8和啟示錄20章。
4最後再講上帝的賜福，上帝賜給祂的百姓一個永遠居住之地，西番雅書3:9~3:20和啟示錄21~22章。在西番雅書是指舊耶路撒冷，在啟示錄則是指新耶路撒冷。在西番雅書上帝以王的身份來到，在啟示錄耶穌以王的身份再來，
※與哈巴谷同期。
西番亞提到亞伯拉罕的應許。
哈巴谷提到「義人必信必因信得生」，再次經歷過紅海出埃及。
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