撒上7 約櫃在基列耶琳20年，撒母耳作士師，國情安定，神為王保護他們。
基列耶琳
基列耶琳 (Kiriath-jearim) [詳解編號 : 0954]
樹林之城 City of forests
●Deir el-Azhar [T.Qiryat Yearim]，位於耶路撒冷以西約 15 公里，基遍西南約 9公里，伯示麥在其西南方約 14 公里，是從耶路撒冷到約帕去的大道上的一個重要城市。遺址在一小山之上，海拔高 720 公尺，基督徒於五世紀時，在此建了一座大紀念堂，以紀念約櫃曾在此城停留，復於 1924 年，天主教在其廢墟上建築了一座聖母堂，在堂前立有聖母和聖嬰的巨像。據考古證實，此地早在七千餘年前就有人居住，但城區是逐漸向東南移到了今日名叫 Abu-Ghosh 村鎮，該村如今是耶路撒冷城郊外的一個遊憩中心。照拜占庭的傳統說法，此城就是以馬忤斯，因此十字軍在此建了一座大紀念堂，在堂內的大地窖裡，有一道泉水，被命名為以馬忤斯泉。
撒上7:1 約櫃放在 亞比拿達的家 由他兒子 以利亞撒 看守。
撒上7:2 過了20年，以色列全家心傾向耶和華。
＊約櫃20年在基列耶琳，都平安無事。
表示也沒有擅自觀看的人（伯示麥），
而且很奇妙的事，以色列全家的心都定下傾向耶和華神。
撒上7:2-17 撒母耳作士師
1撒母耳要求他們除去偶像。
2撒母耳，非利士攻打以色列，但神介入。
當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
以色列人米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直接伯甲的下邊。
撒母耳立石為記，米斯巴和善中間，給石頭起名叫＂以便以謝"。
說到如今耶和華都幫助我們。
從此，非利士人不敢來，因為撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
14以色列人收回非利列人的城，以色列人與亞摩利人和好。
撒母耳，每年巡行 伯特列、吉甲、米斯巴，審判以色列人。
再回到拉瑪，他家，也審判，而且，在他家為耶和華築了一座壇。
米斯巴 連結
撒上8 撒母耳接班時，百姓要求立王的會議。
撒上8:1-3撒母耳年老，他立他兒子作以色列的士師。
但他兒子 貪財收賄，屈枉正直。
撒上8:4-5長老們不要他兒子，要求立君王。
撒上8:6-9撒母耳不喜歡這個作法，但他向神禱告。
神的回應—他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們王。
從出埃及至今，他們常常厭棄我，他們只是照他們素來所的。
只是你要警戒他們，君王會怎麼管轄他們。
＊人不要神作他們的王，他們要有君王的管轄。
神的管理—先知士師—神的代言人，神為以色列人出兵，以雷聲打退敵人。
神給他們，非他們手所建的地業、房屋、田地。
人的管理—君王—神的授權，取民脂民膏，建立王國。
付保護費給人，以國家力量保全產業。
撒上7:18到時候，你們必會因自己所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。
撒上7:19-20百姓不聽勸，還是選王。
撒上7:21撒母耳回報耶和華。
撒上7:22神回應隨他們吧。撒母耳就叫他們回家去吧。
＊心得，
長老來找撒母耳商量立王的場景。
看見參與討論的人，有長老、撒母耳、耶和華神。
撒母耳禱告神，神的回應和對話，是如此生動，就在身邊。
——
當人拒絶先知，是拒絶神。
神給人自由選擇要跟隨誰。選擇被管的方式，神還很理性的提醒他們君王的缺點。
然後，說你們選了之後，我就尊重你們，到時候，因為王由哀號，我就不聽你們的哀號。
的確，神處理以利家，神與撒母耳同在。
神賜產業，撒母耳作審判，天使天軍保護。士師、長老、各家。
君王是人供應，君王審判，百姓來自己來保護。君王、官長、百姓。
太5
太5:3-10 天國八福。
太5:11-48勝於律法，挑戰像天父一樣完全。
詩10
惡人作惡時，人禱告求主審判惡人，止住惡行。
神保護看顧困苦人、無依靠的人。
當人依靠神，神會憐憫的。
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