聖經中的明哲人
［團隊中必備｜領導力的一種］
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
(聖經．和合本, 箴言 11:12)
共鳴：三國志的張飛，情緒失調，不尊重同工，以致最後遭同工暗殺。
對照：劉備，對民仁厚，對弟兄重情義。留面子。（想到大衛對同工也是）。
提醒作＂明哲人＂。
［成語辭典］
「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。
明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；
保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。
出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。
後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。
例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。
聖經中的＂明哲人＂。
那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。 王問他們說：(聖經．和合本, 以斯帖記 1:13-14)
明哲人嘴裏有智慧，無知人背上受刑杖。(聖經．和合本, 箴言 10:13)
愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。(聖經．和合本, 箴言 10:23)
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。(聖經．和合本, 箴言 11:12)
明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。(聖經．和合本, 箴言 17:24)
鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。(聖經．和合本, 箴言 19:25)
人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。(聖經．和合本, 箴言 20:5)
論以東，萬軍之耶和華如此說：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？(聖經．和合本, 耶利米書 49:7)
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