先知日記 第三層
默想
經文背景，神在荊棘火焰裏召摩西，帶以人去豐盛之地。經文講的是一個地點，範圍是七族的人。
傳統解經，有把出埃及的過程程作靈意解，喻表基督徒信主的過程。
此時，他們在埃及地，給的指示，是去迦南地。
埃及地，壓迫之地。
迦南地，七族，得地必須趕出住在裡面的壯士。
有像耶穌，所以，得人必須進到家裏先綑綁壯士。
結論 人的靈未信主前有壯士居住，信主之後，趕出壯士，有聖靈內住。
為何要先有人住迦南地？
我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。
我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
(聖經．和合本, 出埃及記 23:20-33)
＊經文
耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。
我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
(聖經．和合本, 出埃及記 3:7-10)
「看哪！我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。
他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。
你若實在聽從他的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。
你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。
你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
你境內必沒有墜胎的、不生產的，我要使你滿了你年日的數目。
「凡你所到的地方，我要使那裏的眾民，在你面前驚駭、擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。
我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。
我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
「我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
不可和他們並他們的神立約。
他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」
(聖經．和合本, 出埃及記 23:20-33)
CBOL註釋資料
https://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Deut&chap=7&sec=4&m=0
（一）進入迦南地之後，要將迦南人毀滅淨盡，不可與迦南人建立關係
7:1-5
●要「得」為業：SH 3423，「佔有」、「繼承」。
●「趕出」：SH 5394，「脫除」、「清除」。這詞在舊約出現
七次，申命記就包含四次。
●「赫人」：迦南的第二個兒子的子孫所形成的種族; 曾經居住
在安那托利亞中部(現在土耳其之亞洲部分), 後來
在黎巴嫩北邊。而七個民族中，赫人可能是較強的
一族。在迦南人的名單上，赫人常排在第一或第二
位（ 出 3:8,17 書 9:1 12:8 ）。後來以色列人並
沒有將赫人消滅，反而接受他們的文化和宗教，與
他們通婚（ 士 3:5-7 ）。後來赫人融入以色列民
族之中：大衛的隨從亞希米勒是赫人（ 撒上 26:6
）；烏利亞也是赫人（ 撒下 11 ）；所羅門也曾
娶赫人女子為妻（ 王上 11:1-2 ）。
●「革迦撒人」：這族人也是迦南的後裔 創 10:16 。這一族人
相關資料稀少，居住地點不詳。
●「亞摩利人」：字義是「山居者」，原居於幼發拉底河西部，
後來遷徙至迦南地。
●「迦南人」：指迦南地的原有居民，有時也特指「佔據山谷和
海岸平原的迦南地原有居民」。
●「比利洗人」：原意是「屬於某一村莊的人」、「鄉村人」。
應該是居住城市的迦南人之外的另一個民族。
●「希未人」：字義是「村民」，居住於迦南北方靠近黑門山之
處。
●「耶布斯人」：曾經佔領耶路撒冷 書 15:8 撒下 5:6 ，原居
於迦南山區。是迦南的第三個兒子的後代。
●「滅絕淨盡」：SH 2763+SH 2763，「完全地毀壞」、「被
奉獻以毀壞」、「滅絕」。連續兩個相同的字
，用以加強語氣。
●「憐恤」：SH 2603，「施恩」。申命記中僅出現三次
3:23 7:2 28:50 。
●「結親」：SH 2859，「聯姻」。
●「他使....轉離」：SH 5493，字義是「使轉變方向」，實際
上是指「迦南人使以色列人離開耶和華」。
●「拆毀」：SH 5422，其意思是「拆毀」建築，在舊約中，此
動詞多數與拆毀神的建築物有關。
●「打碎」：SH 7665，即「打成碎片」，此字若與偶像有關，
通常都採強勢語幹（Piel），即「徹底打碎」。
●「砍下」：SH 1438，「砍掉」、「砍下」。此處描寫砍下偶
像，指「用刀或錘子將偶像砍下」。
●「用火焚燒」：SH 8313，「燃燒」，此處是指「用火將偶像
祭壇徹底消除的方式」。
●「木偶」：迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉
」。
◎「滅絕淨盡」：SH 2763是約書亞記的鑰字，也是上帝命令以
色列人對迦南人的處置方式。此字在約書亞記中出現14次，申
命記中出現8次。此字用來表示將敵人的生命、財物當成奉獻
給神的祭物，所以完全毀壞之，不留下來當作自己的戰利品。
約書亞和士師時代，迦南當地宗教風尚日趨邪蕩、殘忍、兇暴
，所拜神祇淫猥。迦南人惡貫滿盈（ 創 15:16 ），到了上帝
忍耐的極限，因此祂命令以色列人將迦南人「完全毀滅」。
迦南七族屬靈意義
http://bible4tyro.blogspot.com/2017/12/blog-post_17.html
以下為這七個民族在歷史與屬靈象徵上的意義：
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（1）赫人（Hittites）
赫人的原文，其意義是憂慮、懼怕的意思，這個民族生活在迦南地南部的山地，代表著膽怯、懼怕。
（2）革迦撒人（Girgashite）
革迦撒人的原文，其意義是黏土地上的居民，這個民族生活在加利利海附近，象徵只專注於世上的事情，也就是不信。
（3）亞摩利人（Amorite）
亞摩利人的原文，其意義是發言的人，這個民族生活在迦南地中部的山地，代表著自卑，驕傲，說謊話。
（4）迦南人（Canaanite）
迦南人的原文，其意義是商人、屈膝，這個民族生活在迦南地的海邊，代表著崇拜偶像。
（5）比利洗人（Perizzite）
比利洗人的原文，其意義是居住在無牆鄉野的人，這個民族也是生活在迦南地的海邊，代表著交鬼，掌控，行邪術。
（6）希未人（Hivites）
希未人的原文，其意義是村民、賦予生命，這個民族生活在迦南地的北邊，代表著淫亂。
（7）耶布斯人（Jebusite）
耶布斯人的原文，其意義是踹穀的人、踐踏者，這個民族生活在迦南地的耶路撒冷一帶，代表著暴力，殺人，仇恨。
上帝要以色列人與這七個民族爭戰，並應允他們必能靠著上帝而得到勝利，在這裡，重點是必須倚靠上帝才能夠得勝，而不是倚靠自己；屬靈爭戰也是如此，基督徒在每天的生活中，隨時都會面臨各樣的考驗，而被憂慮、謊言、爭競、愁苦所淹沒，因此，保羅在以弗所書便提到該如何倚靠上帝，穿上神所賜的全副軍裝。
「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(摔跤)，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」(以弗所書 6:10-18)
面對七種屬靈的敵人，上帝也為我們賜下了七種抵擋的武器：
(1) 藉著祂的真理，我們可以站立的穩，不被疑惑與謊言所混亂。
(2) 藉著祂的公義，我們的心可以被祂保護，不被他人的毀謗與控告而灰心喪膽。
(3) 我們每天不論到哪裡，都把平安的福音傳遞出去，努力地盡到自己的責任，扮演好自己的角色，用愛心與人和睦，使自己成為一個為主做見證的人。
(4)藉著我們對上帝的信心，我們可以知道上帝永遠愛我們，不離棄我們，以至於遇到任何不順利的時候，不會慌亂憂慮。
(5)藉著上帝給我們的救恩，我們知道自己的生命已經為上帝所掌管，因此我們的心便不會再專注於今生的榮華富貴，因為知道我們有永生的盼望，於是便樂於以天國的事為念。
(6)藉著聖靈的寶劍，就是上帝所說的話，隨時地禱告。
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